حديث " الجلوس وسط الحلقة " تخريج العلامة الألباني ومعه سؤال له رحمه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم






638 - " الجالس وسط الحلقة ملعون " .
ضعيف .
رواه القطيعي في جزء " الألف دينار " ( 1 / 16 / 2 ) من طريق شريك عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن حذيفة رفعه . قلت : وهذا إسناد ضعيف ، وله علتان : الأولى : شريك وهو ابن عبد الله القاضي ، قال الحافظ : "يخطيء كثيرا تغير حفظه منذ ولي

القضاء بالكوفة " . قلت : وقد توبع ، لكنه خولف في لفظه كما يأتي . الثانية : الانقطاع بين أبي مجلز وحذيفة فإنه لم يسمع منه كما قال ابن معين ، بل قال أحمد : إنه لم يدركه كما يأتي . وقد تابع شريكا عبد الله بن المبارك . أخرجه الترمذي ( 4 / 7 ) بلفظ : " قال حذيفة

: ملعون على لسان محمد ، أولعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ، من قعد وسط الحلقة " .

وهكذا أخرجه الحاكم أيضا ( 4 / 281 ) وأحمد ( 5 / 384 ، 398 ، 401 ) عن شعبة به وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . والحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي ! قلت : وقد ذهلوا جميعا عن الانقطاع الذي ذكرناه ، وبه أعله أحمد ، فإنه روى

بسند الصحيح عن شعبة أنه قال عقب الحديث : " لم يدرك أبو مجلز حذيفة " . قلت : وتابع شعبة أبان بن يزيد العطار ، أخرجه أبو داود ( 2 / 292 ) وابن عدي في " الكامل " ( 26 / 1 ) بلفظ : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة " .

والحديث أورده السيوطي في " الدرر المنتثرة " ( ص 139 ) بلفظ القطيعي ثم قال : " رواه أبو داود والترمذي عن حذيفة بن اليمان " . كذا قال وفيه موآخذتان:

الأولى : أن هذا ليس لفظهما كما سبق .

الثانية : أنه سكت عن سنده وهو ضعيف .

الضعيفة " 2 / 97 ـ 98 ".

هل ورد شيء مسألة الجلوس في وسط الجلسة الرجل يجلس في وسط الجلسة ؟

نعم هناك حديث يقول :يلعن من جلس وسط الجلسة ولكن والحمد لله هو حديث لا يصح هذا أولا.

وثانيا لو كان يصح لكان المقصود منه الجلوس وسط الجلسة بقصد لفت أنظار الناس كأن يقول بلسان الحال أنا هنا أما والحديث لم يصح فالحمد لله وهو من حصة كتابي سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة . اهــ .
638 - " الجالس وسط الحلقة ملعون " .
ضعيف .
رواه القطيعي في جزء " الألف دينار " ( 1 / 16 / 2 ) من طريق شريك عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن حذيفة رفعه . قلت : وهذا إسناد ضعيف ، وله علتان : الأولى : شريك وهو ابن عبد الله القاضي ، قال الحافظ : "يخطيء كثيرا تغير حفظه منذ ولي

القضاء بالكوفة " . قلت : وقد توبع ، لكنه خولف في لفظه كما يأتي . الثانية : الانقطاع بين أبي مجلز وحذيفة فإنه لم يسمع منه كما قال ابن معين ، بل قال أحمد : إنه لم يدركه كما يأتي . وقد تابع شريكا عبد الله بن المبارك . أخرجه الترمذي ( 4 / 7 ) بلفظ : " قال حذيفة

: ملعون على لسان محمد ، أولعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ، من قعد وسط الحلقة " .

وهكذا أخرجه الحاكم أيضا ( 4 / 281 ) وأحمد ( 5 / 384 ، 398 ، 401 ) عن شعبة به وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . والحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي ! قلت : وقد ذهلوا جميعا عن الانقطاع الذي ذكرناه ، وبه أعله أحمد ، فإنه روى

بسند الصحيح عن شعبة أنه قال عقب الحديث : " لم يدرك أبو مجلز حذيفة " . قلت : وتابع شعبة أبان بن يزيد العطار ، أخرجه أبو داود ( 2 / 292 ) وابن عدي في " الكامل " ( 26 / 1 ) بلفظ : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة " .

والحديث أورده السيوطي في " الدرر المنتثرة " ( ص 139 ) بلفظ القطيعي ثم قال : " رواه أبو داود والترمذي عن حذيفة بن اليمان " . كذا قال وفيه موآخذتان:

الأولى : أن هذا ليس لفظهما كما سبق .

الثانية : أنه سكت عن سنده وهو ضعيف .

الضعيفة " 2 / 97 ـ 98 ".

هل ورد شيء مسألة الجلوس في وسط الجلسة الرجل يجلس في وسط الجلسة ؟

نعم هناك حديث يقول :يلعن من جلس وسط الجلسة ولكن والحمد لله هو حديث لا يصح هذا أولا.

وثانيا لو كان يصح لكان المقصود منه الجلوس وسط الجلسة بقصد لفت أنظار الناس كأن يقول بلسان الحال أنا هنا أما والحديث لم يصح فالحمد لله وهو من حصة كتابي سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة . اهــ .